đa số ngày đầu về dấn chùa cha Vàng, Thầy phù hợp Trúc Thái Minh trải qua biết bao “thiên nan vạn nan”; bởi vì lúc đó trong tay Thầy không có bất kể thứ gì, chỉ gồm mấy
“Thầy bao gồm tâm nguyện là làm sao để ánh nắng Phật Pháp phổ rộng lớn tới tất cả mọi người. Đó cũng là trung tâm nguyện của Hòa Thượng say mê Thanh tự (Viện công ty Thiền Viện Trúc Lâm Đà Lạt) - một bậc minh sư cao niên và Thầy hạnh phúc khi được thừa hưởng tâm nguyện đó. Trung ương nguyện sẽ là động lực căn bản khiến Thầy có không thiếu thốn sức mạnh, trí tuệ, tâm huyết để khôi phục, cải tạo ngôi chùa cha Vàng. Bạn đang xem: Sự thật về chùa ba vàng
Bởi Thầy ước muốn đây đang là điểm đến lựa chọn của phần đông nhân dân vào nước với nước ngoài. Mọi bạn đến trên đây để học Phật, hiểu Phật, tu Phật; đến để thấy nét độc đáo và khác biệt của Phật giáo Việt Nam. Hy vọng sao chủ yếu Pháp của Phật được chấn hưng nhằm Phật giáo trở bắt buộc nguyên chất, giữ lại được phẩm hóa học của Phật giáo căn bản.” - Đó là phần lớn tâm nguyện thực tình của Thầy say đắm Trúc Thái Minh đối với sự nghiệp thiết kế và xây dựng ngôi chùa cha Vàng nhằm hoằng dương Phật Pháp.
Có lẽ từ trọng điểm nguyện mãnh liệt đó mà đến nay, chùa ba Vàng đổi thay trung trọng điểm Phật giáo to trong cả nước, thu hút đông đảo Tứ chúng đồng tu lục hòa, dân chúng thập phương tề tựu về tu học tập tầm mong giác ngộ giải thoát.
Từ một ngôi miếu cũ kỹ, hoang vu ở trên núi cao
Thầy mê say Trúc Thái Minh phân phát nguyện xuống tóc xuất gia bên dưới sự giáo dưỡng của Hòa thượng phù hợp Thanh Từ. Năm 2002 Thầy được cử ra Bắc để hiến đâng xây dựng Thiền Viện Trúc Lâm yên ổn Tử.
Nhân duyên hội đủ, năm 2007, được sự chấp thuận đồng ý của chính quyền, sự cung thỉnh của nhân dân, Phật tử phường quang quẻ Trung, thành phố Uông Bí, tỉnh Quảng Ninh, Thầy nhận trách nhiệm Trụ trì chùa ba Vàng.
Căn phòng khách của ngôi chùa ba Vàng cũ
Có lẽ, không nhiều người biết rằng, phần đa ngày đầu về nhấn chùa, Thầy đã phải trải qua biết bao “thiên nan vạn nan”; bởi vì khi đó trong tay Thầy không có bất cứ thứ gì, chỉ bao gồm mấy cái chén bát và vài cỗ y sống qua ngày.
Không phần lớn thế, chùa ba Vàng lúc này cũng chỉ là 1 gian nhà cung cấp bốn 1-1 sơ, cũ kỹ, nằm ẩn bản thân tại nơi núi rừng hoang vu, tịch mịch.
Nơi đây, điện không có, nước cũng không, con đường lên miếu chỉ là tuyến phố mòn rất nhỏ tuổi của dân đi rừng nhưng thành: đầy sỏi đá, gập ghềnh, khúc khuỷu, trơn tru trượt,... Fan dân mong lên miếu thì chỉ đi được cho chân núi là phải kê xe lại với leo cỗ lên chùa.
Đoạn con đường lên miếu ngày ấy chỉ có con đường mòn
Chưa kể, mang lại mùa mưa, bè bạn gây ngập úng cái cống dưới chân núi, mùa thô thì ngập lưng chừng đôi mươi đến 30 phân nước, khiến đường tăng trưởng chùa lúc nào cũng khó khăn, trắc trở. Ấy vậy mà đa số ngày nào, Thầy cũng đông đảo đặn đi trên con phố này từ sáng sớm mang lại chiều tối mới về.
Khó khăn ông xã chất cực nhọc khăn: nước không, điện cũng không, miếu hoang tàn, đêm cho giữa một rừng hoang vu không có đèn đuốc nhưng rắn rết lại cực kỳ nhiều…. Ngày ấy, Thầy vào trong rừng tra cứu nguồn nước nhưng gai cào rách rưới hết khía cạnh mũi. Sau khoản thời gian tìm nguồn nước xong lại lo cho đến làm sao để chùa tất cả đất, rồi lo làm thế nào để chùa có điện. Mãi sau này chùa tất cả ắc quy cơ mà Thầy cũng chỉ dám thắp hai chiếc bóng nhỏ, một chiếc ngoài sân, một cái trong ban Tam Bảo. Lúc ăn cơm thì bật điện ngoại trừ sân, thời gian lễ Phật thì nhảy điện trong chùa. Thân rừng hoang bát ngát chỉ có ánh sáng hắt hiu trong ngôi chùa nhỏ, ấy vậy nhưng mà Thầy vẫn bền bỉ, bền chí ở lại miếu tu tập, tìm mong chân lý trong hải dương Phật Pháp.
Cơm dùng kèm lạc rang muối, thức nạp năng lượng ngày gồm ngày không, thiếu thốn vô cùng. Có những ngày, miếu không còn gì khác ăn, mà dưới Thầy còn tám môn đệ nhỏ, người lớn nhất là 16 tuổi, vẫn sẽ đi học. Thầy nhìn lũ con bé nhỏ nhỏ, ngùi ngùi động viên các con lên rừng hái sim nạp năng lượng cho đỡ đói.
Phải nhắc đến, hai tháng đầu về miếu Thầy không ngủ được, tín đồ rất mệt nhọc mỏi, cứ ở ngủ là có cảm giác bị ai dựng chóng dậy quán triệt ngủ. Thời gian đó Thầy lên ban Tam Bảo để bạch Đức Phật: “Nếu thiệt là Phật bửa xứ nhỏ về đây, thì dù con đề xuất chết, có tan xương nát thịt bé cũng nguyện bị tiêu diệt ở đây”, và từ từ sau đó hầu hết chuyện được an ổn.
Hình hình ảnh Thầy ham mê Trúc Thái Minh giữa những ngày đầu thành lập chùa
Thực sự những khởi đầu gian khổ, không có những lúc nào Thầy được lặng ổn cả. Lúc ấy, Thầy lo lắng vô cùng. Với chính toàn bộ những trở ngại đó, Thầy nghĩ rằng Tam Bảo thử thách để bản thân có vừa đủ các chí nguyện quá qua.
Ngôi tùng lâm ba Vàng - trung trọng điểm Phật giáo lớn của tất cả nước
Năm 2011, được sự đồng ý của tổ chức chính quyền địa phương và sự góp phần của Phật tử mọi nơi; Thầy ưa thích Trúc Thái Minh cùng chư Tăng và những Phật tử hợp tác vào tu bổ, gây ra ngôi tùng lâm tía Vàng.
Từ khi gây dựng cho tới nay, chùa cha Vàng đã và đang xác lập nhiều kỷ lục, gây ra Tứ chúng hòa hợp, góp thêm phần to lớn trong bài toán chuyển tải Phật Pháp, rộng rãi thế gian.
#1 Chùa tía Vàng và số đông thành tựu sau 3 năm xây dựng
Toàn cảnh chùa bố Vàng ngày nay
Ngôi chùa cha Vàng gồm tòa bao gồm điện bên trên núi lớn nhất Đông Dương
Tầng một là khu đơn vị khách; tầng hai là tòa chủ yếu điện - địa điểm thờ Tam Bảo. Khối hệ thống tượng Pháp trong chùa cũng khá được làm bằng gỗ, có kích thước lớn, trong những số đó phải kể tới là tôn tượng A Di Đà bởi khối gỗ bự nhất miền bắc và chiếc trống độc mộc bằng gỗ đỏ nguyên khối lớn số 1 Việt Nam.
Từ trên cao vào quần thể hài hòa và mĩ thuật, tôn tượng Đức người tình Tát Quan nuốm Âm lộ thiên từ bi, nhân hậu, lưng dựa núi Thành Đẳng, mặt nhắm tới dòng Bạch Đằng Giang định kỳ sử.
Trên hồ phân phối Nguyệt - hình tượng Ngôi chùa Một Cột được rất nhiều bàn tay tài hoa của các nghệ nhân dựng lên tài tình như 1 đóa sen nở trên mặt nước.
Biểu tượng miếu Một Cột trên hồ bán Nguyệt trong khuôn viên bổn tự
Dọc hai bên hành lang chùa là lầu trống, gác chuông, hai hàng La Hán mặt đường với 18 tôn tượng La Hán được tạc bằng đá điêu khắc nguyên khối.
Khu Nội Viện Tăng được xây dừng ở hướng Đông - nơi tất cả rồng chầu. Khu vực Nội Viện Ni được tạo ra ở phía tây nơi gồm hổ phục. Ko kể ra, trong khuôn viên miếu còn có tương đối nhiều hạng mục như Hòn Non Bộ, nhà Bảo tàng, Thư viện, Thiền Đường, đơn vị Nội trú ship hàng hàng ngàn Phật tử về tham gia khóa tu.
Chùa tía Vàng hiện tại lưu duy trì 12 pho đại sách lưu lại danh anh hùng Liệt Sỹ nước ta được xác lập cha kỷ lục: Việt Nam, Châu Á và nhân loại - tôn vinh giá trị nội dung, tính nhân văn và ý nghĩa thờ phụng của bộ sách. Kề bên đó, miếu đang sẵn sàng triển khai xây dựng công trình xây dựng Đại Bảo Tháp gồm một tháp bao gồm và tứ tháp phụ được thiết kế bằng đồng nguyên chất dát vàng, xây cất trên đỉnh núi vùng sau chùa; cùng với một ý nghĩa tâm linh béo là mong cho Quốc thái dân an, chúng sanh an lạc, muôn dân được ấm no, hạnh phúc.
12 pho đại sách tận nhà Tổ đường được ghi nhận các kỷ lục đặc biệt
Ngoài ra, với đông đảo giá trị bây giờ và góp phần thiết thực cho xã hội, hiện tại nay, chùa tía Vàng được tw Hội kinh tế Môi ngôi trường trao bằng khen “Ngôi chùa xanh, sạch vị sự nghiệp môi trường thiên nhiên phát triển”.
#2 Công tác an sinh xã hội - Phật giáo sát cánh đồng hành cùng dân tộc
Trên niềm tin “Phật Pháp bất ly vắt gian”, từ khi xây dựng cho tới nay, Thầy luôn luôn chú trọng và đon đả tới công tác phúc lợi an sinh xã hội, giúp đạo đời gắn kết để không rất nhiều giúp ích mang đến xã hội mà còn lan tỏa Phật Pháp
1. Vận động từ thiệnTrong trong thời điểm qua, chùa bố Vàng đã cùng đang phối kết phù hợp với chính quyền địa phương và những tỉnh thành tựu cực cung ứng tích cực cho những cá nhân, tổ chức trong mùa dịch COVID-19, góp bà nhỏ phần nào yên tâm trong thời gian khó khăn.
Xem thêm: Review khu du lịch đại nam đánh giá, khu du lịch đại nam có gì vui
Có thể kể tới các vận động an sinh như giúp đỡ nông sản đến bà bé nhân dân thức giấc Hải Dương, Vĩnh Long, Quảng Ninh,...; tuyệt các chuyển động từ thiện: trao tặng tịnh tài, số đông phần quà nhu cầu phẩm thiết yếu tới Tăng Ni, Phật tử nhân dân miền nam trong chiến dịch “Hướng về miền nam ruột thịt”; cùng rất đó, nhà miếu cũng thường xuyên xuyên giúp sức những mái ấm gia đình có yếu tố hoàn cảnh khó khăn, xây nhà tình nghĩa, ủng hộ các quỹ tự thiện thôn hội của các ban, ngành, tổ chức triển khai trên địa bàn tỉnh và cả nước,... Cùng còn rất nhiều những hoạt động chân thành và ý nghĩa thiết thực khác. Đặc biệt, chỉ tính riêng trong hai năm qua (năm 2020-2021), sự ủng hộ của nhà chùa trong công tác làm việc phòng kháng dịch lên tới mức con số rộng 35 tỷ đồng.
2. Các lễ hội lớn trong thời gianHằng năm, chùa bố Vàng thu hút đông đảo nhân dân Phật tử về chiêm bái, thăm quan lễ Phật vì những liên hoan tiệc tùng lớn được nhà miếu tổ chức: Lễ Khai hội xuân (08/01), Lễ Phật đản (08/04), Lễ phát Tâm nhân tình Đề (19/06), Lễ Vu lan (08/07), Lễ giỗ Tổ (23/08), tiệc tùng, lễ hội hoa Cúc - cha năm một lần (09/09)…
Đây không những là những vận động văn hóa vai trung phong linh đậm đường nét Phật giáo hơn nữa mang đậm nét văn hóa truyền thống dân tộc, kết tinh, giáo dục, truyền tải các giá trị đạo lý tốt đẹp của người Việt,... Thông qua những lễ hội, bên chùa mong muốn giữ gìn với phát huy nét xin xắn văn hóa dân tộc, khiến cho sợi dây tinh thần cố kết cộng đồng và con người trong quy trình xây dựng một nền văn hoá truyền thống cuội nguồn “đậm đà phiên bản sắc dân tộc”.
Những tiệc tùng lớn trên chùa cha Vàng (ảnh những năm 2016, 2019, 2021)
Bên cạnh đó, những Khóa tu mùa hè giành riêng cho các học tập sinh, sinh viên nhưng mà nhà chùa tổ chức triển khai được đánh giá là hoạt động ý nghĩa sâu sắc và bửa ích, mang tính chất giáo dục trí tuệ với đạo đức sâu sắc, góp phần đặc trưng vào sự nghiệp trồng bạn của dân tộc.
Đặc biệt, chùa bố Vàng còn là trong những ngôi chùa trước tiên ở khu vực miền bắc tổ chức “Lễ Hằng thuận” cho những cặp bà xã chồng. Đây được xem như là nét đẹp mắt trong văn hóa truyền thống Phật giáo với nhiều ý nghĩa sâu sắc nhân văn sâu sắc và còn là cầu nối gắn kết giữa đạo vào đời. Vì chưng qua hoạt động này, các cặp vợ không chỉ thấm sâu rộng về đạo lý thủy chung ngoài ra được quý Thầy ban bố cho đều lời giảng giải về đạo nghĩa vợ ông xã theo quan điểm Phật giáo.
Thầy chụp ảnh lưu niệm cùng mái ấm gia đình cầu thủ đá bóng Nguyễn Xuân phái mạnh trong lễ Hằng thuận trên chùa ba Vàng (ảnh năm 2021)
Có thể nói, hầu hết đóng góp của nhà chùa vào công tác an sinh xã hội càng xác minh rằng Phật giáo giữ lại vai trò quan lại trọng, góp sức không nhỏ dại trong khối đại đoàn kết toàn dân, vào sự nghiệp kiến thiết và bảo đảm Tổ quốc. Bởi vậy, chùa ba Vàng sẽ luôn sẵn sàng thuộc Đảng, nhà Nước, tổ chức chính quyền địa phương xây dựng non sông thịnh hưng, dân chúng an lạc.
#3 xây dừng Tứ bọn chúng hòa hợp
Xây dựng chùa lớn, bề thế các là phương tiện để Thầy hóa độ bọn chúng sinh, giúp nhiều người kết hôn Phật Pháp được tác dụng an vui. Vị Thầy từng dạy rằng: “Thân bạn khó gặp, chúng ta phải dùng thân này bổ ích nhất. Mà bổ ích nhất ko gì bằng câu hỏi phát tâm ý trung nhân đề, tu hành bao gồm Pháp. Với trọng điểm nguyện dành cả đời hoằng dương Phật Pháp cứu vớt độ chúng sinh, kiến thiết Tứ chúng tu hành bao gồm Pháp để mọi ai có duyên phần đa được lợi ích”.
Chính vì chưng thế, Thầy luôn chú trọng tới sự việc tiếp tăng cường độ chúng, trung ương nguyện làm sao xây dựng được Tăng đoàn tu tập như thời Đức Phật còn trên thế, không đủ can đảm mong mười phần nhưng cố gắng được năm, sáu phần. Và một trong các đó đó là việc hành trì miên mật pháp hạnh đầu đà cao quý, nhằm hiện kiếp này vào Tăng chúng sẽ có người hội chứng đắc Thánh quả, giữ gìn đạo Pháp. Với pháp hạnh đầu đà, chư Tăng hôm sớm làm chúng ta với núi rừng, chịu nắng, gió, rét, buốt,... Thậm chí là sự đe dọa của các loài động vật và côn trùng, tuy nhiên không chính vì như thế mà nản chí, thối đưa trên cách đường tu tập.
Chư Tăng chùa cha Vàng hôm sớm miên mật tu tập vào núi rừng
Chư Tăng nhẫn chịu đựng sự khắc nghiệt của thời tiết, kiên trì thực hành Pháp để đạt Thánh quả, làm công dụng chúng sinh
Tài sản tuyệt nhất của Chư Tăng chùa tía Vàng là cha tấm y vá chằng vá đụp, một bình bát để gieo duyên hóa độ bọn chúng sinh. Những Thầy ngày chỉ được ăn một bữa cùng đi khất thực (tức là đi xin ăn) của bầy na tín thí để giúp cho nhân dân, Phật tử có thời cơ được tía thí, bái dường, gieo trồng phần lớn hạt như là thiện lành vào ngôi Tăng bảo cao quý.
Buổi tối những Thầy ngủ vào rừng dưới gốc cây không thực sự ba đêm để đoạn trừ trọng tâm ham thích, ái luyến. Chỗ ngủ nghỉ của những Thầy chỉ với vách lều được dựng tạm thời bằng những cây tre ghim xuống đất cùng cột lại. Bất kể ngày giỏi đêm, nóng tốt lạnh, mưa xuất xắc tạnh, chư tăng lên an trú sinh sống hạnh độc cư vị trí rừng già hoang vắng để tu tập, thiền định tỉnh giấc giác, thúc liễm thân tâm, viễn ly các dục,..., cùng với chí nguyện tốt nhất là “Trên mong thành Phật, bên dưới độ chúng sinh”.
Dù mưa xuất xắc nắng, chư Tăng vẫn kiên cường với chí nguyện tu tập
Còn so với Phật tử, cư sĩ tại gia thì mỗi người đều nên học bí quyết sống, cách thực tập tu lục hòa. Tôn kính nhau, biết kính trên nhường dưới, dường nhịn nhau. Một tập thể, dù là tu sĩ tốt Phật tử trên gia, nếu giữ được sự hòa hợp, kết hợp thì tập thể đó mới gồm sức mạnh, new đi mang lại thành công.
Với chủ trương này mà hiện nay, chùa bố Vàng đã trở nên tân tiến với hàng chục ngàn Phật tử trong và không tính nước đang sinh hoạt trong những CLB: club Cúc vàng - Tập Tu Lục Hòa, clb Tuổi Trẻ cha Vàng, club Tình yêu thương - Hôn Nhân- Gia Đình, club La Hầu La. Tuy khác biệt về độ tuổi, địa chỉ địa lý,... Nhưng tất cả đều một lòng phía tâm bên dưới sự giáo dưỡng trên Thầy thích hợp Trúc Thái Minh với chư Tăng chùa cha Vàng mà lại tu học Phật Pháp, rèn sửa thân tâm, nhắm tới thành tựu đạo trái Vô thượng người thương Đề như Thầy hằng ao ước mỏi.
Vì vậy, đã có rất nhiều Phật tử nhờ chăm tâm áp dụng lời Phật dạy mà nhận thấy sự chuyển hóa bất ngờ về thân với tâm: về công danh, sự nghiệp, tiền bạc, sức khỏe, quan hệ trong gia đình,..., được phân tách sẻ, lan tỏa trẻ khỏe trên team “Cảm nhận hạnh phúc mỗi ngày”. Không đầy đủ thế, các bé trong club La Hầu La dựa vào được sống và thực tập trong môi trường yêu thương, tự bi, thiện lành mà gồm rất nhiều bé xíu chia sẻ hạnh phúc sống động trên nhóm “CLB La Hầu La”.
Link nhóm: https://www.facebook.com/groups/422743472129808Link nhóm: https://www.facebook.com/groups/clblahaula/
Những thành tích mà chùa tía Vàng đã có được như ngày từ bây giờ đó là nhờ hồng ân Tam Bảo, tâm nguyện nhân tình Đề của bên trên Sư Phụ ưa thích Trúc Thái Minh và chư Tăng chùa bố Vàng; và thiết yếu không kể đến sự góp sức, đóng góp không nhỏ dại của dân chúng Phật tử thập phương.
Mong rằng, khi về chiêm bái, tham quan, lễ Phật tại nơi đây, quý Phật tử với nhân dân đang phát khởi nhiều thiện duyên khiến cho tâm hồn trở đề nghị bình an, thanh thản, và đặc biệt là kết duyên với lý thuyết đạo Phật, tu tập để mang đến hạnh phúc cho phiên bản thân và mọi người.
Giáo hội Phật giáo tỉnh Quảng Ninhcho biết, chùa bố Vàng sẽ xin đưa hệ phái từ bỏ Bắc tông thanh lịch Phật giáo nguyên thủy, theo cánh mày râu tông nhưng chưa được chấp thuận.
Trao đổi với PV Thanh Niên về hoạt động chùa tía Vàng (TP.Uông Bí, Quảng Ninh) trong thời gian vừa qua, Thượng tọa phù hợp Đạo Hiển, Phó trưởng Ban trị sự Giáo hội Phật giáo tỉnh Quảng Ninh, đến biết chùa ba Vàng đã xin chuyển hệ phái từ Bắc tông quý phái Phật giáo nguyên thủy theo đấng mày râu tông, nhưng chưa được Giáo hội Phật giáo Quảng Ninh chấp thuận. Việc chuyển hệ phái phải thực hiện theo những quy định của Giáo hội.
 |
Đại lễ Phật đản năm 2022 tại chùa cha Vàng |
ph |
Liên quan tiền đến việc phật tử quỳ lạy thờ dường như trong clip từng xuất hiện tại chùa ba Vàng dịp lễ Vu Lan, Thượng tọa mê say Đạo Hiển mang đến biết: “Theo Phật giáo nguyên thủy tại một số nước như Lào, Campuchia việc phật tử dưng vật phẩm, phong phân bì là bình thường. Tuy nhiên, phật giáo Bắc Tông trước giờ không tồn tại việc đó”.
Thượng tọa say mê Đạo Hiển cho biết thêm, theo Phật giáo Bắc tông, tín đồ phật tử tất cả thể thờ dường công ty chùa, công đức có nơi ghi nhận bí mật đáo, trang nghiêm thành kính. Còn theo Phật giáo nguyên thủy, lúc đến ngày trai tăng phật tử dâng vật phẩm, tiền tài, phong bì... ở phía Bắc việc này hơi nhạy cảm.
“Địa phương chưa gặp sự kiện như ở chùa bố Vàng bao giờ cả, gây ra tranh luận trái chiều bên trên mạng làng hội. Sau đó, Giáo hội Phật giáo tỉnh Quảng Ninh bao gồm trao đổi với nhà chùa về việc trên. Theo học thuyết Phật giáo nguyên thủy bao gồm việc đi khất thực, phật tử dưng thức ăn chín rồi với nhà sư nhận lấy về ăn; trong những lúc chùa tía Vàng đăng cam kết theo Phật giáo Bắc tông”, Thượng tọa đam mê Đạo Hiển nói.
Trụ trì chùa cha Vàng vẫn đang đi rất đúng đạo
Chia sẻ thêm với PV Thanh Niên, Hòa thượng thích Thanh Quyết khẳng định, trụ trì chùa bố Vàng vẫn đang đi rất đúng đạo cùng là người có công lớn xây lên được chùa này, khang trang, vị thế như bây giờ.
Hòa thượng ham mê Thanh Quyết chia sẻ về hoạt động chùa tía Vàng |
nh |
“Phật giáo tỉnh Quảng Ninh đánh giá bán cao công tích của Đại đức say mê Trúc Thái Minh khi xây được một ngôi chùa bề thế như thế khi ban đầu vào tay không tồn tại gì. Ai dám vất vả để làm được như thế?”, Hòa thượng ham mê Thanh Quyết nói.
Nhớ lại nhiều năm trước khi phát trọng tâm xây chùa, Hòa thượng say đắm Thanh Quyết kể lại: “Ngày khởi công chùa bố Vàng là tôi đến dự, tôi xem sơ đồ mặt bằng thấy nhiều dự án công trình quá; thấy báo cáo cần lượng tiền lớn thừa nhưng cả hội trường lớn như thế, lễ đài lớn như thế nhưng người phát trọng điểm lớn nhất chỉ gồm 50 triệu đồng. Tôi vào bụng nghĩ cứ như thế biết bao giờ mới xây xong? Tôi lo mang lại ông ấy và làm cho nhiệm vụ huy động đến ông ấy bằng biện pháp cúng 100 tấn xi măng, tương đương 100 triệu đồng. Công trình xây dựng này cuối cùng là để mang đến dân mang lại nước, chứ dành riêng cho ông ấy đâu; ông ấy sống được mấy mét vuông trong chùa ấy, ăn mấy lạng gạo một ngày”.
“Thực chất ra thầy mê say Trúc Thái Minh vẫn đang đi rất đúng đạo, chẳng qua ông gồm cách làm chúng ta chưa hiểu biết hết thôi. Ông vẫn đang đi rất đúng đắn chứ không có gì. Oan gia trái chủ nhiều khi chúng ta không thường thân quen nhưng trong kinh Phật tất cả nói đến”, Hòa thượng phù hợp Thanh Quyết khẳng định.
