“Sinh, lão, bệnh, tử” là hành trình mà từng một con tín đồ cần trải qua kể từ thời điểm cất giờ khóc xin chào đời. Trong quá trình đó, bé người luôn luôn muốn đạt đến bờ bến của niềm vui, hạnh phúc. Bàn về các phạm trù có ý nghĩa sâu sắc nhân sinh thâm thúy này, đơn vị văn Nguyễn Khải từng nói: “Sự sống nảy sinh từ trong cái chết, hạnh phúc hiện hình trong những hi sinh, gian khổ, ở đời này không có con mặt đường cùng, chỉ bao gồm ranh giới, điều chủ đạo là bắt buộc có sức mạnh để bước qua mọi ranh giới ấy…”. Tài liệu văn mẫu Suy suy nghĩ về câu nói: Sự sống nảy sinh từ trong chiếc chết, niềm hạnh phúc hiện hình một trong những hi sinh, gian khổ, sinh hoạt đời này không tồn tại con mặt đường cùng sau đây sẽ giúp đỡ các em tất cả cái nhìn, đánh giá đúng chuẩn hơn về triết lí trên. Mời những em cùng tham khảo!
Bài viết gần đây
Bạn sẽ xem: quan tâm đến về câu nói: Sự sống phát sinh từ trong mẫu chết, niềm hạnh phúc hiện hình giữa những hi sinh, gian khổ, sinh hoạt đời này không có con con đường cùng
Suy suy nghĩ về câu nói: Sự sống nảy sinh từ trong cái chết, hạnh phúc hiện hình một trong những hi sinh, gian khổ, sinh sống đời này không có con mặt đường cùng
I. SƠ ĐỒ TÓM TẮT GỢI Ý
II. DÀN BÀI đưa ra TIẾT
1. Mở bài
+Giới thiệu sự việc cần nghị luận: lời nói Sự sống phát sinh từ trong dòng chết, hạnh phúc hiện hình trong số những hi sinh, gian khổ, sống đời này không tồn tại con đường cùng.
Bạn đang xem: Sự sống nảy sinh từ trong cái chết
2. Thân bài
a. Giải thích
+Câu nói khuyên nhủ con tín đồ ta hãy biết kiên trì, vươn lên, quá qua yếu tố hoàn cảnh khó khăn trước đôi mắt ta sẽ tìm được con đường đi riêng cho bạn dạng thân mình và đào bới thành công.
b. Phân tích
+Tất cả mọi việc trên đời này không phải dễ dãi mà thành công xuất sắc được, để dành được thành công, họ phải phải kiên trì theo xua đuổi mục tiêu. Có thể nói, lòng kiên trì chính là một một trong những yếu tố đặc trưng nhất đưa ra quyết định đến thành công của con người.
+Nếu trong xóm hội con bạn ai khi chạm chán khó khăn cũng quăng quật cuộc thì làng mạc hội vẫn không cách tân và phát triển được như hiện nay nay, con người sẽ rơi vào hoàn cảnh bế tắc.
+Người tất cả lòng kiên trì luôn luôn là tấm gương sáng sủa để chúng ta học tập với noi theo, giúp xã hội này tiến bộ hơn.
c. Hội chứng minh
+Học sinh từ bỏ lấy minh chứng để minh họa cho bài xích làm văn của mình.
Lưu ý: vật chứng phải xác thực, tiêu biểu, được nhiều người biết đến.
Gợi ý: công ty giáo Nguyễn Ngọc Kí, chủ tịch Hồ Chí Minh, nhà bác bỏ học Thomas Edison,…
d. Phản bội đề
+Trong làng mạc hội vẫn còn có tương đối nhiều người lạnh vội, ao ước đạt được kết quả này nhanh chóng, lại sở hữu người dễ nản chí, bỏ cuộc khi gặp mặt khó khăn,… những người này xứng đáng bị xóm hội chỉ trích, phê phán.
3. Kết bài
+Khái quát lác lại vấn đề xuất luận: lời nói Sự sống phát sinh từ trong dòng chết, hạnh phúc hiện hình trong những hi sinh, gian khổ, sinh hoạt đời này không có con đường cùng; bên cạnh đó rút ra bài học, liên hệ phiên bản thân.
III. BÀI VĂN MẪU
Đề bài: Suy nghĩ về câu nói: Sự sống nảy sinh từ trong dòng chết, niềm hạnh phúc hiện hình trong số những hi sinh, gian khổ, sinh sống đời này không có con đường cùng
Gợi ý làm cho bài
Bài văn mẫu số 1
“Sinh, lão, bệnh, tử” là hành trình mà từng một con tín đồ cần trải qua kể từ khi cất giờ khóc chào đời. Trong quy trình đó, nhỏ người luôn luôn muốn đạt đến bến bờ của niềm vui, hạnh phúc. Bàn về mọi phạm trù có ý nghĩa sâu sắc nhân sinh sâu sắc này, bên văn Nguyễn Khải từng nói: “Sự sống nảy sinh từ trong dòng chết, hạnh phúc hiện hình giữa những hi sinh, gian khổ, ngơi nghỉ đời này không tồn tại con con đường cùng, chỉ bao hàm ranh giới, điều chủ chốt là đề xuất có sức mạnh để bước qua hầu hết ranh giới ấy…” (trích “Mùa lạc”). Câu văn đã biểu lộ một quan điểm nhận, review về rực rỡ giới của sự việc sống – dòng chết, niềm hạnh phúc – hy sinh, đau buồn và đề cao nỗ lực, nỗ lực của nhỏ người.
Sự sống là một trong khái niệm vô cùng phức hợp và là phạm trù phân tích chính của lĩnh vực sinh học. Trong cuộc sống đời thường thực trên của con người, cuộc đời bao hàm ý nghĩa sâu sắc về phương diện vật hóa học và tinh thần, miêu tả qua việc con fan tồn trên như một cá thể độc lập, đồng thời đó còn là sự sống trong lòng hồn. Còn “cái chết” là trạng thái hoàn toàn đối lập với việc sống. “Hạnh phúc” là gạch đích mà bé người luôn luôn muốn sờ tay tới vào cuộc đời; ngược lại, “hy sinh, gian khổ” là gần như điều không tốt đẹp, đa số gian nan, demo thách, bi thảm đau mà con người mong ước không bao giờ gặp đề xuất trong cuộc đời. Vậy thì tại sao trong quan niệm của mình, bên văn Nguyễn Khải lai đặt hầu như khái niệm mang ý nghĩa sâu sắc đối lập làm việc cạnh nhau trong côn trùng quan hệ tương đồng gần gũi: sự sống – dòng chết, niềm hạnh phúc – hy sinh, gian khổ. Là một trong nhà văn với số đông triết lí nhân sinh quan sâu sắc, ông cho rằng sức mạnh, sự nỗ lực để giúp con người làm nên những điều kì diệu.
“Sự sống nảy sinh từ mẫu chết” – quan lại niệm cho biết quy khí cụ vận động, trở nên tân tiến và bản chất tồn tại của việc vật, hiện tại tượng. Trong “Mùa lạc”, trên mảnh đất Điện Biên hero trải qua biết bao mưa bom bão đạn, sự bài trừ của quân địch và tưởng như nó đã biến thành “mảnh đất chết” đầy đau thương lại có biết bao cây cối và niềm vui của con người lao động sinh sôi. Trong thực tế, sự tồn tại của sự vật hiện tượng kỳ lạ cũng vậy, trên đông đảo cành cây trơ trọi, héo tàn của mùa đông, khi xuân sang, phần lớn chồi non lộc biếc lại nảy nở. Còn trong cuộc sống đời thường của con người, những hy sinh xương máu về tuổi xuân, tuổi đời của thế hệ phụ vương anh đi trước – rất nhiều vị hero chống nước ngoài xâm, những thương binh, liệt sĩ chính là nền tảng để chúng ta được tận thưởng bầu bầu không khí của ngày độc lập hôm nay. Như vậy, tuy nhiên sự sinh sống và cái chết là nhị trạng thái hoàn toàn đối lập và bắt buộc tồn tại song song nhưng từ trong dòng chết, sự sống sẽ tiến hành tái lập; tuyệt nói phương pháp khác, mẫu chết đó là môi trường để gieo mầm, ươm mầm sự sống.
Tương từ như vậy, “hạnh phúc hiện hình trong số những hi sinh, gian khổ” biểu lộ quy luật mang tính chất tất yếu: vào cuộc đời, không tồn tại niềm vui, hạnh phúc nào là trọn vẹn. Cuộc sống đời thường của con bạn xen kẽ, đan cài giữa niềm hạnh phúc và hi sinh, gian khổ. Lúc trải qua hầu như hy sinh, khổ cực không bao gồm nghĩa là họ chịu sự thiệt thòi, mất mát; mà đó chính là cơ sở để tạo nên hạnh phúc. Đồng thời, trong nhức khổ, con bạn cũng có thể tìm thấy đầy đủ niềm vui, niềm hạnh phúc dù là nhỏ tuổi nhoi với còn le lói.
Như vậy, trong cuộc sống, con tín đồ cần thừa nhận thức luôn luôn chứa đựng các giá trị tưởng chừng như đối lập tuy thế lại có quan hệ tương sinh để mạnh khỏe đối diện, dũng mãnh để thừa qua nhãi giới của những gian khổ, hi sinh, của việc sống và đặt chân đến bờ bến hạnh phúc, hệt như Bác Hồ đã có lần nói
“Ví không tồn tại cảnh đông tàn
Thì sao có cảnh huy hoàng hôm nay”
(Trích “Tự khuyên mình”)
Bởi thế, lời nói “điều chủ yếu là đề nghị có sức mạnh để cách qua gần như ranh giới ấy…” của phòng văn Nguyễn Khải còn hàm cất một bài học kinh nghiệm về việc con bạn cần rèn luyện sự mạnh mẽ mẽ, gan góc trước mọi chông gai, thử thách trong cuộc đời. Sự sống là điều con người ao ước duy trì, cũng tương tự hạnh phúc là điều ai cũng muốn đạt tới. Tuy nhiên, còn nếu không trải qua phần đa gian nan, test thách, hy sinh, mất mát, bé người sẽ không thể đã có được những điều đó.
Nhà văn Nguyễn Khải đã mang nông trường Điện Biên làm toàn cảnh cho truyện ngắn Mùa lạc. Điện Biên – nơi đã ghi dấu từng nào dấu tích của chiến tranh. Khu vực đó, xưa kia là 1 vùng khu đất chết, cuộc đời nói bình thường và cuộc đời của con người nói riêng rẽ bị chiến tranh phá hủy và diệt diệt. Ai gồm ngờ đâu, sau chiến tranh, cuộc sống nơi đây sẽ hồi sinh. Điện Biên đã thành một nông trường rộng lớn lớn, tràn trề sức sống với “màu xanh thẫm của đỗ, của ngô, của lạc, blue color non của lá mạ, red color tươi của ớt chín lấn dần dần lên những thứ màu sắc nham nhở, tàn nhẫn khúc của đất hoang”. Đặc biệt là việc hình thành và cách tân và phát triển ngày càng giỏi đẹp, tươi vui, hạnh phúc của cuộc sống đời thường con bạn nơi đây. Tất nhiên là cuộc sống tươi vui, váy ấm, hạnh phúc ấy chưa phải tự dưng mà phần đa con fan nơi đây gồm được. Hy vọng có được cuộc sống đời thường như cố họ đề nghị lao cồn cật lực, họ bắt buộc đổ biết từng nào mồ hôi, nước đôi mắt và gồm khi là cả huyết của họ. Chính cuộc sống đời thường được có mặt như vậy, bắt buộc họ dịu dàng nhau, thêm bó với nhau và sống cùng với lòng vị tha cao cả. Được sống trong một môi trường xung quanh mới với hầu hết con fan lao động mới và sự nỗ lực cố gắng tự quá lên chính bạn dạng thân mình, Đào vẫn vượt qua số phận với tìm thấy hạnh phúc. Từ hiện thực nhộn nhịp của cuộc sống đời thường ở nông ngôi trường Điện Biên, đơn vị văn Nguyễn Khải đã đưa ra một lời nói đầy hóa học triết lí: “Sự sống nảy sinh từ trong cái chết, niềm hạnh phúc hiện hình từ phần đông hi sinh gian khổ, ở đời này không có con đường cùng, chỉ bao gồm ranh giới, điều chủ quản là buộc phải có sức khỏe đế bước qua phần lớn ranh giới ấy”.
Câu nói của nhà văn Nguyễn Khải đã đưa ra một chân lí của cuộc sống, đề cao sự cố gắng nỗ lực vươn lên không xong của mỗi dân tộc của bản thân của mỗi con bạn trong việc đi tìm kiếm lẽ sống và niềm hạnh phúc cho dân tộc, cho mỗi cá thể con người.
Thật vậy, trong lịch sử hào hùng đấu tranh dựng nước với giữ nước của dân tộc, ông phụ vương ta đã có lần đánh Hán, xua đuổi quân Nguyên – Mông, khử Minh, trừ Thanh, tiến công Pháp, xua đuổi Nhật, phá tan bè lũ cướp nước cùng bán đất nước mỹ – ngụy để giành và giữ lấy chủ quyền tự vì cho dân tộc. Nếu không có xương tiết của tiền nhân dân đổ xuống trên mảnh đất này nhìn trong suốt chiều dài lịch sử vẻ vang thì làm thế nào ta đạt được một dải tổ quốc Việt nam gấm vóc chạy xuyên suốt từ Bắc mang lại Nam như ngày hôm nay. Như vậy, chưa hẳn là “Sự sống nảy sinh trong cái chết, niềm hạnh phúc hiện hình từ hầu hết hi sinh gian khổ” đấy ư?
Trở lại với nông ngôi trường Điện Biên, ta cũng thấy rõ điều đó. Cuộc sống nơi trên đây hồi sinh, con bạn nơi trên đây tìm ra cuộc sống thường ngày tươi vui, niềm hạnh phúc cũng đi từ các hi sinh gian khổ, từ bỏ ý chí, tinh thần và nghị lực, ko đầu sản phẩm cuộc sống. Đào – nhân đồ dùng trung tâm của mẩu truyện cũng đi tự những bất hạnh trong cuộc đời, cơ mà nhờ có lòng mơ ước cuộc sống, có ý thức ko đầu hàng số phận, yêu cầu Đào new lưu lạc mang lại nông trường Điện Biên cùng ở đây, vào một môi trường xung quanh mới với phần lớn con người lao rượu cồn mới. Đào vẫn vượt qua số phận với tìm thấy hạnh phúc. Quả và đúng là “ở đời này không tồn tại con con đường cùng, chỉ có những ranh giới, điều căn bản là buộc phải có sức mạnh để bước qua các ranh giới ấy”. Trong cuộc sống thường ngày đời thường đã có biết bao tấm gương vượt nặng nề để thành công xuất sắc trong cuộc đời, tất cả biết bao con người “tàn” nhưng không “phế” làm được biết bao điều để có lại cuộc sống đời thường tốt đẹp cho chính mình và đến xã hội.
Cùng với cách nhìn này của nhà văn Nguyễn Khải. Trước đó, bà Thác-kơ-rê một thanh nữ văn sĩ khét tiếng của vương quốc anh trong cỗ tiểu thuyết trung tâm thương mại phù hoa sẽ nói: “Cuộc đời là 1 trong tấm gương soi, cau mặt với nó, nó vẫn cau mặt trả lại với chúng ta ngay. Trường hợp mỉm cười cợt với nó, nó vẽ biến đổi người chúng ta vui tính và xuất sắc bụng”. Hoàng đế Na-pô-lê-ông của nước pháp cũng đã có lần nói: “Mất tiền là chẳng mất gì cả, mất danh dự là mất một ít cuộc đời; mất ý thức và nghị lực là mất cả cuộc đời”.
Câu nói của Nguyễn Khải trong truyện ngắn Mùa lạc: “Sự sống phát sinh từ trong cái chết, niềm hạnh phúc hiện hình từ phần nhiều hi sinh gian khổ, ngơi nghỉ đời này không có con con đường cùng, chỉ bao gồm ranh giới, điều cơ bản là nên có sức khỏe để bước qua các ranh giới ấy” là 1 trong chân lí, mãi là bài học kinh nghiệm cho mỗi bọn họ trong cuộc sống.
Xem thêm: Bánh Sinh Nhật Hình Oto Cho Bé Trai, Bánh Sinh Nhật Ô Tô Cho Bé Trai
Sống và chết vốn là hầu như trạng thái đối lập vốn chẳng hề liên quan đến nhau, thế nhưng trong những hoàn cảnh độc nhất vô nhị định cái chết chưa phải là chấp kết thúc mà lại ươm mầm cho đầy đủ sự sinh sống mới. Trình bày cân nhắc của anh chị em về câu nói: Sự sống phát sinh từ trong cái chết, niềm hạnh phúc hiện hình trong những hi sinh, gian khổ, sinh sống đời này không tồn tại con đường cùng, chỉ có những ranh giới, điều cốt yếu là nên có sức khỏe để bước qua số đông ranh giới ấy..." (Mùa lạc - Nguyễn Khải).Đề bài: Suy suy nghĩ của cả nhà về câu nói: Sự sống phát sinh từ trong loại chết, niềm hạnh phúc hiện hình giữa những hi sinh, gian khổ, sống đời này không có con đường cùng, chỉ bao hàm ranh giới, điều chủ công là buộc phải có sức khỏe để bước qua đầy đủ ranh giới ấy...
I. Dàn ý: Suy nghĩ về của các bạn về câu nói: Sự sống phát sinh từ trong mẫu chết
1. Mở bài
Giới thiệu vấn đề nghị luận: vấn đề nhân sinh được đặt ra trong câu nói ở trong phòng văn Nguyễn Khải.
2. Thân bài
a. Lý giải vấn đề nhân sinh được đặt ra trong câu nói của Nguyễn Khải
- lý giải các phạm trù: "sự sống", "cái chết", "hạnh phúc", "gian khổ, hy sinh".
- phân tích và lý giải ý kiến trong phòng văn Nguyễn Khải: bao gồm quy phép tắc của cuộc sống thường ngày và là lời khuyên con người rất cần phải nỗ lực, cố gắng và trẻ khỏe để vượt qua rất nhiều khó khăn, test thách.
b. Luận bàn vấn đề nhân sinh được đưa ra trong câu nói của Nguyễn Khải:
- "Sự sống phát sinh từ loại chết": mặc dù sự sống và tử vong là nhị trạng thái hoàn toàn đối lập và bắt buộc tồn tại tuy nhiên song nhưng:
+ trường đoản cú trong cái chết, sự sống sẽ được tái lập.
+ dòng chết đó là môi trường nhằm gieo mầm, ươm mầm sự sống.
- "Hạnh phúc hiện hình trong số những hi sinh, gian khổ": trong cuộc đời, không có niềm vui, hạnh phúc nào là trọn vẹn.
+ cuộc sống đời thường của con người xen kẽ, đan cài đặt giữa niềm hạnh phúc và hy sinh, gian khổ.
+ Trong đau khổ, con bạn cũng có thể tìm thấy phần đông niềm vui, niềm hạnh phúc dù là bé dại nhoi với còn le lói.
- Con người cần trẻ trung và tràn trề sức khỏe vượt qua mọi đau khổ, mất mát, hy sinh để đạt tới mức hạnh phúc và gia hạn sự sống.
c. Bài học kinh nghiệm nhận thức cùng hành động
- thừa nhận thức được cuộc sống thường ngày luôn tiềm ẩn những giá trị tưởng chừng như đối lập cơ mà lại có quan hệ tương sinh.
- tập luyện tinh thần trẻ trung và tràn trề sức khỏe đối diện với nặng nề khăn.
3. Kết bài
Khẳng định lại ý nghĩa nhân sinh được đưa ra trong câu nói của nhà văn Nguyễn Khải.
II. Bài xích mẫu: Suy nghĩ về của cả nhà về câu nói: Sự sống nảy sinh từ trong loại chết
"Sinh, lão, bệnh, tử" là hành trình mà mỗi một con tín đồ cần trải qua kể từ thời điểm cất tiếng khóc xin chào đời. Trong quá trình đó, con người luôn muốn đạt đến bến bờ của niềm vui, hạnh phúc. Bàn về đông đảo phạm trù có chân thành và ý nghĩa nhân sinh sâu sắc này, nhà văn Nguyễn Khải từng nói: "Sự sống nảy sinh từ trong loại chết, hạnh phúc hiện hình trong những hi sinh, gian khổ, sống đời này không tồn tại con mặt đường cùng, chỉ bao hàm ranh giới, điều chủ yếu là đề xuất có sức mạnh để bước qua đa số ranh giới ấy..." (trích "Mùa lạc"). Câu văn đã biểu lộ một quan điểm nhận, nhận xét về oắt con giới của sự sống - dòng chết, hạnh phúc - hy sinh, âu sầu và tôn vinh nỗ lực, nỗ lực của con người.
Sự sống là 1 trong những khái niệm vô cùng phức hợp và là phạm trù nghiên cứu và phân tích chính của nghành nghề sinh học. Trong cuộc sống thường ngày thực trên của nhỏ người, cuộc sống bao hàm chân thành và ý nghĩa về phương diện vật chất và tinh thần, biểu thị qua việc con fan tồn tại như một thành viên độc lập, đồng thời đó còn được xem là sự sống trong thâm tâm hồn. Còn "cái chết" là trạng thái trọn vẹn đối lập với sự sống. "Hạnh phúc" là vun đích mà nhỏ người luôn luôn muốn sờ tay tới vào cuộc đời; ngược lại, "hy sinh, gian khổ" là các điều không giỏi đẹp, đầy đủ gian nan, test thách, bi thảm đau mà con người mong ước không khi nào gặp yêu cầu trong cuộc đời. Vậy thì lý do trong quan niệm của mình, đơn vị văn Nguyễn Khải lai đặt phần đông khái niệm mang ý nghĩa sâu sắc đối lập sinh sống cạnh nhau trong mọt quan hệ tương đương gần gũi: cuộc sống - loại chết, niềm hạnh phúc - hy sinh, gian khổ. Là 1 nhà văn với mọi triết lí nhân sinh quan liêu sâu sắc, ông cho rằng sức mạnh, sự nỗ lực để giúp đỡ con người tạo ra sự những điều kì diệu.
"Sự sống nảy sinh từ dòng chết" - quan tiền niệm cho biết thêm quy cơ chế vận động, cách tân và phát triển và thực chất tồn tại của việc vật, hiện tượng. Trong "Mùa lạc", trên mảnh đất nền Điện Biên nhân vật trải qua biết bao mưa bom bão đạn, sự tiêu diệt của kẻ thù và tưởng như nó đã trở thành "mảnh đất chết" đầy nhức thương lại có biết bao cây cối và thú vui của con bạn lao đụng sinh sôi. Vào thực tế, sự tồn tại của sự việc vật hiện tượng cũng vậy, trên hồ hết cành cây trơ trọi, héo tàn của mùa đông, khi xuân sang, đều chồi non lộc biếc lại nảy nở. Còn trong cuộc sống thường ngày của con người, những hy sinh xương máu về tuổi xuân, tuổi thọ của nuốm hệ phụ vương anh đi trước - gần như vị nhân vật chống ngoại xâm, những thương binh, liệt sĩ chính là nền tảng để họ được tận thưởng bầu không gian của ngày hòa bình hôm nay. Như vậy, tuy vậy sự sống và cái chết là nhì trạng thái hoàn toàn đối lập và cấp thiết tồn tại song song nhưng từ trong cái chết, sự sống sẽ được tái lập; tốt nói cách khác, dòng chết đó là môi trường nhằm gieo mầm, ươm mầm sự sống.
Tương tự như vậy, "hạnh phúc hiện hình một trong những hi sinh, gian khổ" biểu hiện quy luật mang tính tất yếu: trong cuộc đời, không tồn tại niềm vui, hạnh phúc nào là trọn vẹn. Cuộc sống đời thường của con tín đồ xen kẽ, đan sở hữu giữa niềm hạnh phúc và hi sinh, gian khổ. Khi trải qua hầu như hy sinh, khổ sở không có nghĩa là bọn họ chịu sự thiệt thòi, mất mát; mà đó đó là cơ sở để làm cho hạnh phúc. Đồng thời, trong nhức khổ, con tín đồ cũng hoàn toàn có thể tìm thấy đa số niềm vui, niềm hạnh phúc dù là nhỏ tuổi nhoi và còn le lói.
Như vậy, trong cuộc sống, con người cần thừa nhận thức luôn chứa đựng đông đảo giá trị tưởng chừng như đối lập tuy thế lại có mối quan hệ tương sinh để mạnh bạo đối diện, dũng cảm để quá qua nhãi giới của không ít gian khổ, hi sinh, của việc sống và đặt chân đến bến bờ hạnh phúc, y như Bác Hồ đã từng có lần nói:
"Ví không tồn tại cảnh đông tàn
Thì sao bao gồm cảnh huy hoàng hôm nay"
(Trích "Tự khuyên nhủ mình")
https://vietdragon.edu.vn/suy-nghi-cua-anh-chi-ve-cau-noi-su-song-nay-sinh-tu-trong-cai-chet-46237n.aspx do thế, lời nói "điều cơ bản là đề nghị có sức mạnh để bước qua đông đảo ranh giới ấy..." ở trong phòng văn Nguyễn Khải còn hàm cất một bài học kinh nghiệm về vấn đề con tín đồ cần rèn luyện sự bạo gan mẽ, kiêu dũng trước rất nhiều chông gai, thử thách trong cuộc đời. Sự sống là điều con người ước ao duy trì, cũng tương tự hạnh phúc là điều ai ai cũng muốn đạt tới. Mặc dù nhiên, nếu không trải qua phần nhiều gian nan, thử thách, hy sinh, mất mát, con người sẽ không còn thể dành được những điều đó.
