trên thực tế, lịch sử vẻ vang đã ghi thừa nhận nhiều phương thức kỳ lạ để soát sổ thân thể thiếu phụ ở cả phương Đông với phương Tây.
Bạn đang xem: 6 thủ pháp huyền bí người trung hoa xưa từng dùng để kiểm tra trinh tiết phụ nữ, trong đó có xem tướng mạo
1. Sử dụng bà đỡ
Thời xưa, người phụ trách các bước kiểm tra trinh tiết của tân nương trước khi về công ty chồng đó là bà đỡ. “Bà đỡ” này thường là người thân thuộc cùng với họ công ty trai hoặc vày bà mối kiêm nhiệm.
Cuốn “Kiến sinh văn” từng ghi lại: Trong lịch sử Trung Quốc, người thứ nhất tiến hành công việc “nghiệm thân” (kiểm tra thân thể) này đó là tác trả của “Tạp dư bí tân”.
Cuốn sách trên viết lại vụ việc Hoàng hậu của Hán hoàn Đế là Lương Oánh từng bắt buộc kiểm tra thân thể trước lúc được tấn phong.
Sở dĩ đế vương lập hậu cực kì coi trong việc trinh huyết là bởi nhà vua muốn “long chủng” của mình chắc chắn rằng mang dòng máu hoàng tộc, ngay tắp lự phái Ngô Câu đi kiểm tra. Theo đó, các bước đầu tiên trong quy trình này là kiểm tra toàn diện về tướng mạo mạo, hình dáng.
Cuốn sách khắc ghi rằng: Lương Oánh Hoàng hậu khởi sắc mặt “tựa như ánh rạng đông trong tuyết, sáng chóe đến mức khiến người ta cực nhọc lòng nhìn thẳng.”
Về ngũ quan, Lương Oánh gồm “con đôi mắt trong veo, mặt hàng mi cong dày, bờ môi đỏ tươi, răng trắng, vành tai hẹp gọn, sống mũi cao, hai má hài hòa”.
Sau đó, Ngô Câu cởi y phục của Lương Oánh, thấy thân thể nữ tỏa ra hương thơm hoa cả dìu dịu, domain authority dẻ thanh thuần, bầu ngực bắt đầu phát triển, vùng kín đáo hồng hào, màng trinh còn nguyên vẹn.
Thủ thuật kiểm tra của những bà đỡ xa xưa chủ yếu hèn là coi kỹ phần tử sinh dục, chất vấn màng trinh, không khác những so với các bước của những bác sĩ phụ khoa ngày nay.
2. “Lạc hồng”
Tuy rằng cô mụ đã hoàn toàn có thể thông qua làm ra để thẩm định sự trong sáng của thiếu nữ nhưng những nam tử rất lâu rồi do vốn kiến thức và kỹ năng về sinh lý bao gồm hạn, buộc phải họ chỉ từ cách mong chờ vào “đêm đầu tiên” để xác minh xem vợ mình còn trinh tuyệt không.
Đàn ông rất lâu rồi lấy vợ, đêm tân hôn bao gồm thấy được “lạc hồng” (máu đỏ) trên khăn trắng hay là không là điều mà mái ấm gia đình hai bên ân cần hơn cả.
Nếu như tân nương vào đêm đầu tiên sinh hoạt vợ ông chồng có “chảy máu”, thì ngay lập tức ngày sản phẩm hai gia đình nhà trai vẫn phát “thiệp báo hỉ”. Trên tấm thiệp ghi rõ lời ca ngợi: “khuê môn hữu xuyên, thục phụ nữ khả khâm” để gửi về mang lại nhà gái.
Tuy nhiên dùng “lạc hồng” để nhận biết trinh nữ cũng sẽ có nhiều vấn đề.
Thứ nhất, người phụ nữ không tung máu trong đợt đầu quan lại hệ không hẳn là “không còn vào trắng.” do màng trinh hoàn toàn có thể vì nhiều nguyên nhân khác nhau mà bị rách.
Thứ hai, vấn đề chảy máu trong đêm trước tiên cũng không thể khẳng định trọn vẹn rằng cô gái đó chưa lúc nào quan hệ tình dục.
Hiện tại, nhiều cơ sở y khoa hoàn toàn có thể tiến hành tiểu phẫu “vá màng trinh” mang lại phụ nữ. Trên thực tế, bề ngoài “vá loại ngàn vàng” đã có từ thời cổ đại.
Khi đó, nhằm “chỉnh hình” mang lại màng trinh, tân nương sẽ sử dụng một khối tiết kê cuốn trong khăn trắng, tiếp đến dùng loại khăn có máu con kê này để đổi trắng cầm đen.
Một cách khác để ngụy trang tuyệt vời nhất hơn là dùng miếng tiết con gà đựng vào sạn bong bóng cá, sau đó cẩn thận đặt vào chỗ kín để ngụy tạo.
3. Chất vấn qua thân thể, tướng tá mạo
Người Trung Quốc rất lâu rồi từng nhờ vào “tướng mạo” nhằm phân biệt cô gái còn trinh tiết tuyệt không.
Theo đó, mong kiểm tra cô gái còn trong trắng xuất xắc không, cổ nhân sẽ quan sát vào đuôi mắt. Ví như đuôi mắt gồm màu hồng hoặc khá đỏ, thì cô nàng này chỉ vừa bắt đầu mất đi trinh tiết. Trái lại nếu đuôi mắt gồm màu đen minh chứng người phụ nữ đó trường đoản cú lâu đã mất trong trắng.
Tuy nhiên hình thức xem đuôi mắt này chỉ có thể dùng với các cô gái trẻ tuổi và trọn vẹn vô dụng với thiếu nữ trung niên.
Người xưa còn có quan niệm: trường hợp là cô gái còn trinh, sau thời điểm quan hệ tình dục, thân thể sẽ để lại các vết hồng. Cuốn “Ma y tương pháp trả thư” đưa ra quan điểm: “ánh đôi mắt như nước, nam cô gái đa dâm”; “tóc mai nặng nề dày, đôi mắt lé đích thị là đa dâm”.
“Cổ kim trang bị thư tập hành” thì đến rằng: “Tinh thần thẳng thắn tuy thế không quyến rũ, biết cười giấu răng, vai nhô cao như rùa, đích thị là xử nữ. Ngược lại, động tác không tức thì thẳng, phong thái quyến rũ ắt là người phong trần.”
Cuốn “thụ đàm nguyệt khuyết phụ nhân” lại đưa ra quan điểm: “Nữ nhân lúc ngồi nhưng mà hay rung đầu gối, mồm rộng buông xuống thì tránh việc lấy.”
Một số tài liệu không giống thì mang lại rằng: bọn bà, phụ nữ mà “đứng nghiêng bạn dựa cửa, thấy bạn đến thì đảo mắt, xoa má cũng cắn ngón tay, vô cớ chỉnh quần áo, thời điểm ngồi hay rung đùi…ắt là đã có lần tư thông.”
Có người còn mang đến rằng: xử nàng có lông mi cong, ngực căng tròn, mềm mại. Người không còn trong trắng thì lông mi cụp xuống, ngực thường xuyên mềm rũ.
4. Thủ cung sa
Đây bao gồm là phương pháp “nghiệm thân” được nghe biết nhiều nhất dưới thời phong loài kiến Trung Quốc.
Thủ cung sa được gia công từ thằn lằn cái. Những bé thạch sùng này sẽ tiến hành cho ăn uống chu sa, nhiều ngày thân thể sẽ biến thành màu đỏ. Kế tiếp dùng thằn lằn phơi khô, xay nhuyễn, chế tạo ra thành một nhiều loại bột phấn.
Loại bột phấn này sẽ tiến hành tô lên tay hoặc khung hình của người con gái dùng để “nghiệm thân”. Giả dụ sau đó thiếu nữ này phân phát sinh quan hệ nam nữ nam nữ, thủ cung sa sẽ mau lẹ phai màu.
Trên thực tế, có khá nhiều vị vua còn dùng phương pháp này để quản giáo hậu cung bố nghìn cung tần mỹ nữ bằng phương pháp dùng thủ cung sa có tác dụng phấn trang điểm.
Cuốn “Phòng thuật huyền y trung kỵ” từng nói tới một phương thuốc khác có tính năng tương từ bỏ như thủ cung sa. Bài thuốc này từng được “Tần Thủy Hoàng dùng để đo lường và thống kê hành vi thường xuyên ngày của các phi tần.”
Thành phần của bài thuốc gồm bao gồm “mật đà tăng”, “càn son”, “chu sa”. Sau khoản thời gian xay nhuyễn còn trộn thêm huyết dơi rồi điểm lên trên người phi tần. Trường hợp ai bao gồm hành vi tư thông, dấu tích này sẽ mau chóng phai đi.
5. Thử máu
Trung Hoa thượng cổ còn sử dụng thử huyết như một phương thức để giám định trinh tiết phụ nữ. Học tập sĩ thời nhà Thanh là Thái Hành Tử vẫn từng ghi lại trong cuốn “Trùng minh man lục” về sự việc này.
Theo cuốn sách trên, fan con gái ban sơ bị nghi oan là tứ thông với hàng xóm. Mái ấm gia đình nhà trai vì mong kiểm tra trinh tiết con dâu đề nghị đã chuốc rượu say, kế tiếp trích tiết tay của cô gái để thả vào trong nước. Kỳ lạ cố gắng giọt máu này sẽ không những ko tan nhiều hơn ngưng lại như hòn ngọc.
Theo quan niệm của các người dùng phương pháp thử máu: nếu bé dại máu của cô bé còn trinh white vào vào nước, thì máu không còn bị hòa tan nhưng mà sẽ dừng tụ lại.
6. “Gió hắt hơi”
“Phún đế phong” (gió hắt hơi) là phương pháp kiểm tra trinh tiết kỳ quái từng được sử dụng trong xã hội phong loài kiến Trung Quốc. Khi dùng phương thức này, cô bé cần chất vấn sẽ bắt buộc đứng trước một chậu than cùng không được mặc thiết bị lót.
Sau đó sẽ sở hữu được người đốt giấy, thổi khói lên mũi để gây ngứa. Lúc ấy, cô bé không kị khỏi việc hắt hơi.
Xem thêm: Trường Đại Học Kinh Tế Nghệ An, University Of Economics Ho Chi Minh City
Nếu như trong những khi hắt hơi, phía bên dưới có một luồng gió thổi có tác dụng lay cồn chậu than, như vậy cô gái sẽ bị xem như là không còn trong trắng. Ngược lại, trường hợp luồng gió vô cùng yếu ớt, cô bé sẽ được xác minh là xử nữ.
7. Đai trinh tiết
Vào khoảng thế kỷ 14, sống châu Âu đã lộ diện một công cụ mang tên đai trinh tiết. Bắt đầu và sự xuất hiện của đồ vật này đã từng khiến cho xôn xao dư luận phương Tây trong veo một thời hạn dài.
Có người nhận định rằng loại đai này là trí tuệ sáng tạo của các thương nhân hậu Venice, một số khác lại khẳng định đây là sản phẩm được đoàn quân thập tự chinh đem lại từ hậu cung A rập.
Khi đó, đai trinh tiết được áp dụng như một giải pháp cho điều lệnh “cấm dục” của Cơ Đốc giáo, đồng thời lại coi như 1 thứ bảo quản tài sản tư hữu cho những thương nhân.
Đàn ông thời kia coi vợ như một thứ gia sản thuộc về mình, đề nghị để “tài sản không trở nên người khác chiếm đoạt”, hồ hết đức ông ông xã đã suy nghĩ ra giải pháp “khóa” vợ mình y như khóa chi phí bạc, của cải.
Loại khóa trên được chế tạo chủ yếu trường đoản cú vàng, bạc bẽo nạm đá quý, bao gồm khi lại cần sử dụng sắt để gia công thành.
Đai trinh tiết có kết cấu giống quần lót bằng sắt, bao gồm 2 miếng kim loại ghép vào nhau, nối với cùng một vòng khóa quanh bụng. Ở phần tử trọng yếu còn có móc câu với răng cưa.
Dưới đáy của loại khóa này khoét 2 mẫu lỗ, để ship hàng cho việc… đi dọn dẹp của tín đồ mặc, còn chìa khóa đương nhiên nằm vào tay các đức lang quân.
Trên thực tế, đai trinh máu cũng không tồn tại nhiều chức năng đối với thanh nữ châu Âu thời Trung Cổ. Theo một số tư liệu lịch sử, nhiều người ở thời đại này kha khá phóng túng thiếu về cuộc sống tình dục.
Thậm chí những vị phu nhân còn không ngại làm thêm một chiếc chìa khóa để… khuyến mãi ngay cho người thương mỗi khi ông chồng vắng nhà.
Đai trinh tiết tiếp đến được lưu giữ hành sử dụng rộng rãi, cho tới những năm 30 của cầm kỷ trước vẫn còn ảnh hưởng ở châu Âu. Khi ấy thứ này còn được thực hiện như một thứ cơ chế phụ khoa trong y học để ngăn cản việc thủ dâm.
8. “Miệng trung thực”
Ở thời La Mã cổ đại, fan ta dùng một thứ hotline là “ mồm trung thực” để chất vấn trinh huyết của phụ nữ.
“Miệng trung thực” là 1 trong những tượng đá há miệng. Nhiều giai thoại khẳng định rằng nếu như một cô bé không còn trong trắng gửi tay vào miệng tượng đá, miệng ngay lập tức sẽ ngậm chặt lại, giảm đứt tay của bạn này.
Gần đây mạng xã hội rầm rộ lên câu chuyện người đàn ông, làm nghề xây dựng, 40 tuổi yêu mong lấy vợ còn thuần khiết theo tiêu chuẩn...
Gần đây mạng xã hội rầm rộ lên câu chuyện người đàn ông, làm cho nghề xây dựng, 40 tuổi yêu ước lấy vk còn trong lành theo tiêu chuẩn của 1 cuốn sách. Điều này làm dấy trên nhiều cách nhìn trái chiều. đa số người cho rằng đó là người bọn ông tiêu chuẩn chỉnh kép, cổ hủ, gia trưởng. Một số trong những khác cho rằng đây là quan điểm chọn một nửa yêu thương của họ, tránh việc đem ra bêu rếu bàn tán. Bài viết này không nhằm mục đích phê phán xuất xắc cổ suý lối sống, tư tưởng của bất kỳ ai. Nội dung bài viết này mang lại một ánh mắt sâu sắc đẹp hơn về số đông người bọn ông xem trọng trinh tiết, cố gắng khắc hoạ anh ta là tín đồ thế nào, từ đó có các cách ứng xử tương xứng cũng như tìm kiếm đúng người đàn ông phù hợp cho quan hệ của phụ nữ.
"Con gái nhớ duy nhất người đầu tiên làm tình với mình, nên ước ao cưới người còn trinh để cô ấy lưu giữ mãi?"
"Tuổi trẻ nên dành thời gian để ăn chơi ch*ch xo*c hết những cô bé dễ dãi. Còn những cô nàng ngoan hiền hậu còn trinh thì để dành cưới có tác dụng vợ"
Qua một vài diễn bầy ở Việt Nam có khá nhiều thành viên là nam giới giới, mình sự hiểu biết được một số nguyên nhân vì sao một số bầy ông nước ta thích đàn bà còn trinh.
Trong nền văn hoá việt nam cổ xưa, người đàn bà thành công được xem là người đàn bà còn trong trắng, tất cả đủ công dung ngôn hạnh, đảm nhiệm chịu khó âu yếm cho nhà chồng. Tuy vậy tiêu chuẩn chỉnh này không thể đúng ở xã hội hiện giờ nữa, nhưng 1 phần của nó đã ngấm sâu vào tâm trí của tín đồ Việt, không thể thay đổi ngày một ngày hai. Gianh được người thanh nữ còn trinh giống hệt như đạt được một chiến thắng về văn hoá, về tình dục, về xã hội. Như cái bí quyết mà đàn ông hay thì thầm với nhau "Tao phá trinh con bé dại này nè!" 1 cách đầy tự hào với hãnh diện trước bạn bè. Khi một người đàn ông nói như thế, có thể thấy anh ta thiếu hụt tôn trọng, coi người thiếu phụ là một món hàng chờ tách tem.
Đối với đàn ông coi trọng trinh tiết, người thiếu phụ chưa quan hệ tình dục tình dục là người đàn bà sạch sẽ, solo thuần, tinh khiết. Người đàn bà không gồm đối tác, tất cả đều thanh thuần, "như mới" rất cuốn hút với mọi người lũ ông như thế. Việc chiếm lĩnh được trinh của thiếu nữ sẽ khiến cho cái tôi của anh ấy ta trở bắt buộc lớn hơn, nuôi chăm sóc lòng trường đoản cú tôn, cảm giác thoả mãn. Việc ngủ cùng với 1 cô bé còn trắng trong được đông đảo người đàn ông hình trạng này đối chiếu với việc unbox một mặt hàng mới. Quan điểm này được mình diễn tả trong lấy một ví dụ sau:
Bạn bao gồm trả số tiền tương tự nhau đến một cái xe cũ đã qua sử dụng hay một chiếc xe bắt đầu toanh?
Người phụ nữ có thể nhớ thương hiệu người bầy ông thứ nhất quan hệ với cô ta ngay mau lẹ nhưng bạn thứ bảy thì không. Người bầy ông đầu tiên luôn là người quan trọng và thiếu nữ sẽ luôn luôn nhớ được người lũ ông cướp đi trinh tiết của cô ấy ta.
Đây chỉ nên một tư tưởng của bầy ông, vùng sau là nội tâm sốt ruột và sợ bị xúc phạm. Điều này biểu lộ ham hy vọng điên cuồng, kiểm soát cuộc sống và vong hồn của tín đồ phụ nữ. Một phương pháp thẳng thắn hơn, ánh mắt này thể hiện lũ ông coi người thanh nữ của anh ta là một mặt hàng và ước ao chiếm lấy tổng thể nó bởi mọi giá. Điều này hơi là ma về mặt trung khu lý. Điều đó trong khi cho thấy rằng anh ta gồm chút sự việc về tư tưởng và quan hệ với fan khác giới. Có thể trong vượt khứ anh ta từng bị ám ảnh bởi sự ko trong trắng, sự bội phản hoặc bị tiêm lây truyền bởi bao gồm nền văn hoá của mình. Cùng sự thiếu hụt về tâm lý ấy được anh ta nỗ lực nuôi dưỡng, chữa trị lành bằng cách tìm đàn bà còn trinh.
Đàn ông cũng đều có nỗi lo lắng rằng đứa con mình nuôi không thuộc chiếc máu của mình. Và thanh nữ còn trinh khiến anh ta cảm thấy an toàn hơn. Điều này xuất phát từ các việc thiếu ý thức với phụ nữ. Có thể anh ta từng gặp gỡ hoặc từng biết phần nhiều người bọn ông nuôi đứa con không cùng huyết thống với bị ám ảnh bởi sự thiếu thông thường thuỷ của người vợ giới. Điều kia ám hình ảnh anh ta cho nỗi anh ta tin rằng đàn bà còn trinh là điều kiện duy nhất để anh ta tin yêu rằng đứa con chắc chắn rằng thuộc về mình. Hiện tượng lạ này cũng bắt nguồn từ những việc thiếu kĩ năng thấu đọc và kết nối với fan khác giới, và tinh thần của anh ta phải nhờ vào màng trinh mới có mức giá trị.
Đàn ông tra cứu trinh nữ rất có thể cho rằng một cô bé đã từng đề xuất tình dục trước đây rất có thể sẽ so sánh, phán xét họ với những người trước. Họ không muốn công ty đối tác của mình tất cả hệ tham chiếu tình dục, và chính vì như vậy không có cách nào đánh giá khả năng tình dục của anh ý ta. Điều này rất có thể xuất phân phát từ tâm lý kém tự tin, lo âu bị so sánh, không thích phơi bày bạn dạng thân, sợ hãi bị đánh giá với những người dân khác.
Sự phát âm biết nghèo nàn về phẫu thuật ở fan nữ khiến cho một phần nam giới nhận định rằng quan hệ những sẽ làm cửa mình giãn rộng lớn ra. Vớ nhiên các chị em chưa từng quan hệ sẽ sở hữu được chỗ đó khá eo hẹp và làm bầy ông tò mò, hứng thú. Bỏ qua những băn khoăn về tình dục khi quan hệ giới tính với trinh nữ, người bầy ông tất cả tư tưởng tìm kiếm kiếm đàn bà trinh để có một cuộc vui đặc biệt quan trọng thực sự là rất nhiều người đàn ông tôn vinh tình dục hơn các yếu tố khác của tình yêu.
Đàn ông bị ám hình ảnh bởi trinh tiết không muốn đồng ý người phụ nữ cũng tương tự anh ta, cũng từng có những mối quan hệ với quan hệ tình dục. Điều kia thể hiện tư tưởng ghen tuông thái quá, muốn sở hữu hoàn toàn và thiếu tôn trọng đa số gì bạn khác đã trải qua. Họ mong muốn người thiếu phụ đến với mình hoàn toàn có quá khứ sạch sẽ, không vướng mắc với bất cứ người lũ ông nào. Vào trường đúng theo này, anh chàng này và cô nàng của anh ta nên là tình yêu đầu của nhau. Vì nếu không, người thiếu phụ dù ko mất trinh, nhưng đã từng ôm hôn hay gồm tiếp xúc gần gũi với bạn khác giới cũng có thể làm anh ta ám ảnh.
Tương trường đoản cú như phụ nữ, bầy ông cũng hoàn toàn có thể bị tác động bởi đa số người lũ ông là cha, chú, bác, hàng xóm, tuyệt nhất là chúng ta bè. Hoàn toàn có thể ban đầu, bầy ông không tồn tại tư tưởng hay triết lý gì về trinh tiết những người dân phụ nữ. Nhưng dần dần theo dư luận xóm hội, người lũ ông kia bị tác động bởi mọi khái niệm, định kiến bao bọc và hình thành ý niệm cực đoan về trinh máu của chị em giới. Ko có bất kể ai củng cụ cho anh chàng này một khái niệm mạnh khỏe hơn. Có thể vì trong khoảng tròn quan liêu hệ của anh ấy ta thiếu thốn những cô nàng tốt, hoặc là quá nhiều những người bầy ông gia trưởng xung quanh anh ta. Hoàn toàn có thể thấy đấy là một người bầy ông không có chính kiến cụ thể về thiếu nữ nên dễ dẫn đến tác động, hoặc vẫn bị ảnh hưởng nặng năn nỉ từ khái niệm "trinh tiết" cổ xưa.
Tóm lại, một người bầy ông ám hình ảnh với trinh nữ hoàn toàn có thể mang một trong những điểm lưu ý sau: có quá khứ bị làm phản bội, từng chứng kiến đàn bà phản bội, thiếu hụt tôn trọng phụ nữ, xem đàn bà là sản phẩm sở hữu, say đắm muốn điều hành và kiểm soát và sở hữu quá mức, thiếu sự liên kết tâm hồn và không hiểu biết nhiều về phụ nữ, tự ti, hại bị phán xét, tôn vinh tình dục, thiếu chính kiến hoặc sinh sống trong môi trường toxic nhiều chủ kiến tiêu cực. Một vài ít người đàn ông bị ám hình ảnh bởi trinh tiết hoàn toàn có thể sẽ không tồn tại những điểm lưu ý trên. Dẫu vậy kiểu bọn ông như vậy chiếm cực kỳ nhỏ dại trong số đông. Phải mình không trình diễn trên đây. Mình đã chỉ ra mọi tính cách thường thấy nhất ở người bọn ông bị ám hình ảnh bởi trinh huyết và giải thích một số vì sao vì sao chúng ta lại như vậy.
Mình ko bàn tới các người lũ ông nhu nhược/ bản tính gia trưởng/ bạn dạng thân không tồn tại sự nổi bật/ ko biết chăm sóc con gái dẫu vậy vẫn yêu cầu đàn bà còn trinh. Mình đã bàn đến các người bầy ông có tiền/có ngoại hình/ có kĩ năng tán gái,... Mà lại đã mất trinh và phần nhiều người lũ ông còn trinh, nhận định rằng mình còn trinh phải yêu cầu nữ giới cũng còn trinh.
Với đông đảo thành phần để nặng chuyện ước ao có bà xã còn trinh nhưng bản thân thì không còn. Thì đấy là một tiêu chuẩn chỉnh kép hơi nặng nề. Của cả anh ta có nhà giàu, rất đẹp trai, chổ chính giữa lý,... Thì đây cũng không phải là 1 trong những chuyện đáng để ca tụng. Việc anh ta have s*x được cùng với nhiều cô nàng và tìm được 1 cô nàng còn trinh, rất có thể hiểu chính là do kĩ năng tán gái và thâu tóm thủ thuật tâm lý của anh ta. Bản chất anh ta vẫn là một trong những con fan khá nặng nề, thiếu tín nhiệm tưởng vào phụ nữ, không tồn tại niềm tin vào người bạn đời mình chọn. Rất có thể là do thiếu vắng sự liên kết tâm hồn với người con gái, anh ta vẫn có chút nào đó coi trọng trinh huyết vì nhận định rằng đó là biểu tượng hữu hình của sự việc thuỷ chung. đề nghị anh ta chọn lựa tin vào một cái màng, bằng chứng (mà anh ta cho là) an toàn và đáng tin cậy nhất nhằm thể hiện cô gái đó yêu và tầm thường thuỷ với mình. Dẫu biết rằng khi yêu phải có chút tị tuông. Nhưng mà sự không tin về tính thông thường thuỷ biểu đạt qua cách làm đó thực sự khá cực đoan. Không tính màng trinh ra, anh ta cho rằng những chuyện khác ít đặc biệt quan trọng hơn. Đặt lên anh chàng này lên bàn cân, buộc phải phải để ý đến giữa sự đa nghi của anh ta và gần như ưu cố kỉnh khác của anh ta: rất đẹp trai/tâm lý/nhà giàu,... Nếu như cô thanh nữ nào cảm xúc mình gật đầu đồng ý được sự nhiều nghi cực đoan thì hoàn toàn có thể tiến đến. Nhưng còn nếu như không muốn đi cùng người bầy ông như vậy thì nên xem xét lại. Vày tiền bạc, bề ngoài hoặc vài lời ngon ngọt không thể bít lấp được sự bất đồng trong cách nhìn và phần lớn ý niệm về dục tình được ra đời và củng nỗ lực trong thời gian dài của anh ta.
Nếu anh ta không quan hệ tình dục với ai và muốn một nửa yêu thương của mình còn trinh. Điều đó cũng đều có vẻ thích hợp lý. Nhưng lại thực sự là vậy sao? bằng phương pháp thể hiện quan điểm: "Tôi còn trinh phải tôi hy vọng vợ tôi cũng thế", miêu tả rằng anh ta xem tình thân là trò chơi trao đổi, cuộc té giá thân "trinh tiết" và "trinh tiết". Và bởi vì trinh tiết được anh ta đem ra té giá, nên rất hoàn toàn có thể anh ta coi người thiếu phụ khác như là sản phẩm trao thay đổi ngang giá với cái giá trị của anh ý ta. Anh chàng này không yêu ước gì bất đúng theo lý, nhưng mà nếu sinh sống trong một tình yêu xẻ giá bởi vậy thì bản chất của nó lại tương đồng với các cuộc trao đổi ái tình khác. Bao gồm chăng là nạm "tình - tiền" bởi "trinh - trinh". Một tình ái đi đến bằng sự bửa giá, và sự vấp ngã giá bỏ ra phối trọn vẹn 100% quan hệ kiểu như cài - buôn bán (thay vày là tình tiền, chính vậy trinh - trinh hoặc là trinh - tiền,...) thì các bạn biết nó giống cái gì rồi đấy. Tình thương là với mọi người trong nhà vượt qua khó khăn để biến hóa một phiên phiên bản tốt hơn. Không nên là một trong những cuộc té giá như vậy, sống và yêu vào một quan hệ như vậy, do dự giữa giá bán cao và giá thấp, cân nặng nhắc bao giờ nên mang đến và đi. Yêu bọn ông như vậy thật sự vô cùng mệt mỏi.
Dựa trên gần như gì mình đã phân tích, một người đàn ông tra cứu trinh nữ không có gì là sai lạc về mặt quy định về phương diện đạo đức. Anh ta hoàn toàn có thể đòi hỏi một cô bé còn trinh, cho dù anh ta rất có thể tìm và yêu được giỏi không. Nhưng mà trên cẩn thận xã hội và trọng điểm lý, rất cần phải nhìn nhấn lại những góc nhìn và nhân sinh quan của anh ta. Khi một người bầy ông ám ảnh chuyện trinh tiết, tâm lý của anh ta bao gồm một lỗ hổng so với phụ nữ, chính vì vậy khó lòng nhưng đối xử với đối tác một bí quyết tôn trọng trong toàn bộ mối quan liêu hệ. Khi anh ta đã hy vọng ngã giá bản thân mình, thì thiếu phụ cũng nên đặt anh ta lên 1 bàn cân để thấy thử anh ta có xứng đáng hay không. Về khía cạnh tài sản, hình dạng hoặc trinh tiết, chắn chắn là không cần phải bàn giả dụ anh ta còn trinh, rất đẹp trai hoặc nhiều có. Nhưng mà về khía cạnh tính bí quyết và tư tưởng thì bắt buộc xem lại xem bạn cũng muốn gắn bó cùng với một người nam có suy xét như vậy giỏi không. Vớ nhiên, vẫn có một vài ngoại lệ quánh biệt, một vài phái nam yêu cầu bạn nữ còn trinh nhưng không hề có khuyết thiếu tâm lý và sự thấu cảm với thiếu nữ giới. Nhưng mà tỉ lệ đó chiếm cực kỳ ít, không thay mặt đại diện cho số đông lũ ông cùng cũng không thể nào được kể hết trong bài viết này.
Kết luận: Suy nghĩ, bốn tưởng của một người đàn ông cũng đề nghị được đặt trên một bàn cân nặng với tài sản, hình dáng và trí tuệ của anh ta. Thân 2 anh chàng, 1 chàng trai giàu có và không tồn tại những yếu tố trên, 1 chàng trai giàu bao gồm và gồm có yếu tố trên, ví dụ là vấn đề cư xử với 2 chàng trai này là không giống nhau. Gắng vì đánh giá người bầy ông qua lăng kính tiền bạc hoặc nước ngoài hình, thiếu phụ nên tổng hoà toàn bộ các yếu ớt tố để tìm kiếm một quan hệ an toàn. Bao gồm thể một nửa yêu thương không phải là một trong người quá giàu sang hay tài giỏi, dẫu vậy anh ta nên là 1 trong những người có trái đất quan an lành và đạo đức tốt. Các yếu tố kia không biểu thị qua xe cộ, may mắn tài lộc hay pick-up lines. Hãy lắng tai lời chúng ta nói và cảm nhận linh hồn của họ, là chính vì tiềm ẩn phía bên dưới những tiếng nói ấy chính là những thực chất khác nhau từ căn cơ của mỗi cá nhân (Cha giàu phụ vương nghèo). Mình tin là phụ nữ rất có thể rèn luyện cho bản thân ý kiến người bằng phương pháp im yên quan sát, lắng tai để hiểu rõ sâu xa người bầy ông bên cạnh mình.
P/s: mình từng bao gồm 2 tình ái khá êm ả thời đại học. Mình không dám nói bản thân còn màng trinh mà lại mình chắc chắn mình trước đó chưa từng quan hệ với bất kể ai. Bắt buộc ông nào nhưng bảo tôi viết bài bác này để cổ suý cho việc lệch lạc, buông thả tình dục hoặc giấu cho vượt khứ ăn uống chơi trác táng đầy tội ác của bạn dạng thân thì thôi đi nhé.
